한 그리스도인의 영성 편지

저는 한국교회와 저를 포함한 기독교인 개개인이 추구하는 삶의 가치관이 세속 일반인들의 그것과 전혀 다른 것이 없다, 이렇다 하게 구별되는 그 무엇이 없다는 등의 비판이나 구설에 직접 내지 간접으로 직면할 때마다 먼저 떠오르는 분이 있습니다. 엄두섭 목사의 저서 제목 그대로 〈맨발의 성자〉이현필 선생이 바로 그분입니다. 근년에는 호남신학대학교 총장인 차종순 교수가 〈성자 이현필의 삶을 찾아서〉라는 저서를 내기도 했더군요. 고(故) 이현필 선생은 초교파 내지 개신교 계통의 국내 최초 남녀수도원일 수 있는 남원에 소재한 오늘의 ‘기독교동광원수도회’나 소외된 장애인들을 위한 사회복지법인시설인 광주에 소재한 ‘귀일원’ 등을 창시하신 분입니다. 그곳은 20대 초반의 문학청년이던 제가 그 후 14년 동안이나 살면서 ..

문호 톨스토이가 쓴 민화(民話)에 이런 단편적인 일화가 있습니다. 어느 날, 톨스토이가 길을 가고 있는데 거리에 앉아 구걸하는 한 걸인이 한 푼 도와달라고 애걸하며 손을 내밉니다. 톨스토이는 호주머니를 뒤져봅니다. 그러나 하필 돈이 없었습니다. 톨스토이는 정말 미안한 듯 대신 ..

빈 몸으로 상경했던 지난날의 내 가난한 마음을 찾고 싶어서, 내 순수한 영혼을 찾고 싶어서, 나는 타향살이의 애환이 흑백으로 남아있는 옛 마을을 찾아갔다. ‘금촌’을 찾아갔다. 그러나 금촌은 이미 금촌이 아니었다. 신도시가 되어있었다. ‘21세기 아파트’ 단지였다. 다행히도 동..

청년들의 실업률이 갈수록 높아지면서, 이미 시대의 고민이자 사회적 숙제가 되어 있습니다. 물론 청년실업문제는 딱히 우리나라의 문제만은 아닙니다. 주지하다시피 지구촌 경제의 침체나 저성장의 영향에서 오는 문제이자 ‘제3의 물결’인 지식정보화시대가 낳은 일자리 감소에서 ..

세속 한가운데 살지만 물들지 않는다. 세상 한가운데 살지만 세상을 늘 내려다보고 산다. 잡초도 가시나무도 뱀조차도 품에 안고 살리면서. 사람은 울고 불며 오고 가지만 세월은 먹고 마시며 오고 가지만 제자리 지키며 늘 남은 자로 산다. 불법이 무성한 어두움 한가운데 살지만 늘 깨..

반겨주는 이 없어도 뿌리만 살아 있으면, 무덤 같은 땅도 열어젖히고 다시 살아날 수 있단다. 가꿔주는 이 없어도 하늘에서 내리는 이슬만 잘 맞으면, 싱싱하게 자랄 수 있단다. 남들이 잡초라고 하면 또 어때. 이 땅 위에 늘 푸른 나라를 이루라고 말씀하신 하나님 앞에서, 우리 모습 이대..

한나라 무제 때, 소무(蘇武)는 왕이 내린 사신의 징표를 가지고 적대관계이던 ‘오랑캐 흉노족’에게 갑니다. 그러나 흉노족의 왕 선우는 소무를 항복시키려고 되레 회유합니다. 물론 소무는 사신으로서의 자기 사명이나 뜻을 추호도 잃거나 굽히지 않습니다. 그러자 흉노족의 왕은 소무..

〈울지마 톤즈〉라는 다큐 영화를 통해 저를 포함해서 수많은 사람들의 심금을 울렸고, 삶의 가치관에 선한 도전을 주었던 고 이태석 신부. 그는 평소에 자기의 삶에 ‘향기를 준 사람’으로 두 분을 꼽았습니다. 슈바이쩌 박사와 자신의 어머니가 그분들입니다. 이태석 신부의 어머니는..

하늘이 높고 맑아지면, 땅은 제련소가 된다. 순금으로 변해가는 들녘. 양식은 거룩하다. 후광이 있어 거룩하다. 알곡은 익을수록 고개를 숙인 채, 이제 가슴을 키운다. 사랑의 가슴을 키운다. 주인 몰래, 참새도 먹여 살리고 허수아비도 먹여 살리며. 와서 보라. 보이지 않는 세계를 먼저 ..

복날의 긴 무더위에 지친 때문일까요. 입추(立秋)에 이어 처서(處暑)까지 지나고 나니, ‘9월이 오는 소리’가 절로 들리는 것 같습니다. 비 개인 오후의 하늘처럼 성큼 다가온 가을. 가을은 한 해도 인생도 기울어간다는 의미이겠지만 그러나 아직 겨울은 아닙니다. ‘늦었다고 생각할 때..